您当前位置:首页 > 曹植文学奖专栏

曹植文学奖佳句选辑(一)

发布日期:2014-01-17 10:03:52      来源:东阿新闻网      点击:      

 

1、

他生于乱世,长于王侯之家,在群雄逐鹿、三国纷争的时代以文人的才情和风骨傲然独立。

他才高八斗,七步能诗,一篇《洛神赋》流传千古,成为建安文学乃至魏晋南北朝文学的扛鼎之作。

他多才多艺,英年早逝,世人只知道他的文学成就,殊不知他还丰富和发展了中国的杂技,发明了中国的佛教音乐——梵呗。

——《发现曹植》 程冠军


 


 

2、

那造字的仓颉、盖世的项羽、风华绝伦的奇才曹子建全都最终归于东阿,是天地的吸引,还是风土的眷恋,历史的偶然?抑或只有这片土地的深厚才容得下如此的英雄豪杰,如此的千年雄风?

——《致鱼山》 叶梅

3、

齐鲁大地自古以来便是大雄大儒荟萃之地,它吸纳着黄河从青藏高原一路携带而来的百般滋养,那是连接天际的雪山之水,红土地黄土地青土地万种灵物之气,浩浩荡荡,仰之弥高,钻之弥坚,成就了无数仁人志士,留下了他们的精魂。沿黄的东阿,莫不如是啊!

——《致鱼山》 叶梅

4、

一次次叩问,我们只能遥遥的感知:善恶分明,源远流长,家国恋,生死情,全在东阿人的血脉里,全在鱼山人的记忆中。二叔说到族谱上的家训:“富而不骄,贵而不舒。能明驯德,以亲九族。”这让人想起孔夫子“君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《子路》”,发源于齐鲁之地的儒家学说,果然渗透在鱼山的家园里。

——《致鱼山》 叶梅

5、

小小鱼山海拔只有80多米,但因有了曹子建,便有了永世的精魂,而扬名于天下。

——《致鱼山》 叶梅

6、

子建想来是爱极了鱼山,选择此地作为他永久栖息之地。鱼山也是爱子建的,沧海桑田,星移斗转,山与子建已融为一体。

——《致鱼山》 叶梅

7、

而生活在鱼山的世世代代,也是爱鱼山的。即便离家的人儿,无论走得多远,都会有一根线牵在心里,揪扯得心疼,“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”,那美妙,那神韵,那千里万里的追寻,那亘古不变的守望,只有家乡才是一个人永远不离不弃的情人呵。

——《致鱼山》 叶梅

8、

这条诞生中华民族的大河于入海前,还深深恋着东阿。东阿在它的盘结里,越发丰腴美丽。黄河之水在这片土地上,积淀下数千年的文明,以亲切的黄色给东阿烙上了印记。

——《东阿,黄河的宠儿》 黄爱华

9、

兴许是嫌绿色风景陪伴过于单调。山水林寺,墓桥堤坝诸多景点又点缀起黄河森林公园。壮丽的黄河大桥像一个引子,将森林公园打开一个缺口带向河那边。

——《东阿,黄河的宠儿》 黄爱华

10、

在这片厚重的土地上行走,黄河风光的旖旎,田园山野的恬静,令我愿意化成一棵树木,来聆听黄河的心声,感触大地的情深。

——《东阿,黄河的宠儿》 黄爱华

11、

一座公园纳起了一座山,而一座山却替公园撑起了一片天。

——《东阿,黄河的宠儿》 黄爱华

12、

东阿这片热土,有一座山是立在人们心中的。这就是千年医药文化圣坛——东阿药王山。没有泰山的雄浑,也没有黄山的秀美,却以人们的健康为宗旨而成长起来的。它被乾隆皇帝称为“神山”自然有它的得意之作。百药盈芳,银杏、牡丹、芍药、连翘数不胜数。连皇帝都来这里把玩,遑论文人墨客在这里流连忘返了。

——《东阿,黄河的宠儿》 黄爱华

13、

山上的药王庙于晨钟暮鼓里静默着,它已不须太多的语言。心中有记挂,如何还用四处游说?古代有“祈福祈寿求平安,请到东阿药王山”的说法。

——《东阿,黄河的宠儿》 黄爱华

14、

游人如织,香火是旺盛的。一座山面对朝拜的虔诚,自然是求福得福求寿得寿。中华源远流长的福寿文化,被山上那座“福寿台”用高浮雕的形式表现得淋漓尽致。

——《东阿,黄河的宠儿》 黄爱华

15、

药王殿、观音殿、财神殿、龙王庙四大殿,供奉着佛教“东方三圣”消灾延寿药师佛、日光菩萨、月光菩萨,及八大药王、送子观音、财神、文昌神等神位,形成佛道众神共居一庙的特色。也许,和谐共处是古今不变的道理。

——《东阿,黄河的宠儿》 黄爱华

16、

黄河时时乳着洛神湖公园。与南方星罗棋布的湖泊相比,洛神湖确是小了些。这份精致却是南方湖泊没有的。清波荡漾,鹭鸟闲飞,湖光水色里杨柳依依,花红梨白。一幅秀美的画卷跃然纸上。其实,水色连月起,一篙直入仙中行,才是洛神湖的精髓。

——《东阿,黄河的宠儿》 黄爱华


 

17、

清碧的湖水,洛河之神肯定也钟爱的。曹植从洛阳回来,与洛神神交,洛河之神定然被他的才气所征服,暗自前来神交。“天下才一石,子建独得八斗”的曹植自然是人神共羡的。

——《东阿,黄河的宠儿》 黄爱华

18、

如今泛舟其上,落进眼中的是湖影月色,具体却又抽象。从这份风景中似乎可直达历史的深处。不管是红颜相思,还是知己大醉,人生要的就是这样的境界。我想,东晋的顾恺之没有见过此湖,否则笔下的《洛神赋图》会更情深意幽,极尽铺陈想象。湖水无声,轻轻拍打着堤岸。那些古老的故事,神秘的传说在它的怀里,清晰得有了轮廓。

——《东阿,黄河的宠儿》 黄爱华

19、

如若站在药王山顶,浅蓝的天空与清碧的湖面之间有数朵白云舒卷,心中是不是会顿生豪气?一幅画卷,一幅绘有古老神话的画卷可以任意展开卷起,该是多么美。站在这样的高度,想到的,大概不再想是一条鱼或一朵浪花的,而是想将这湖搁进心里,带到海角天涯。可是,那些关于洛神的传说又怎会被带走?站在那里,超然物外,仿佛自己与山与水或是与故事融入一体的。

——《东阿,黄河的宠儿》 黄爱华

20、

才人远去,徒有黄土相伴,在日月的怀里守着那个古老的约定。洛河神会来的。黄河和小清河萦绕,用柔软替他的墓扫去还不曾散开的爱恨情仇。祠虽少了些供奉,可是在人们的心中,那是才气的源泉。神道通天,会替曹植搭起一个通上清平世界的阶梯。

——《东阿,黄河的宠儿》 黄爱华

21、

不管世事如何变幻,黄河依然东去。河边的杂耍、黄河大秧歌、打腰鼓、跑驴、王皮戏,一年一年还会在东阿这片土地上演。

——《东阿,黄河的宠儿》 黄爱华


 

22、

曹植文学上的成就,在三曹中最为杰出。他和父亲及兄曹丕开创了一个辉煌的建安时代。建安时期凡是有点名气、才气的诗人都荟聚在曹氏集团,建安七子,像北斗星一样璀璨绚丽,却又拱托着曹氏这个月亮。

——《飞轻翰而成章》 郭保林

23、

人们给他起了个外号“纹虎”。虎是山中之王,他是有文采的“老虎”,岂不是文坛之王乎?

——《飞轻翰而成章》 郭保林

24、

任何优点都是缺点的继续。造物主偏偏又给了曹植轻狂、傲慢、任性的缺点,他才气过人,又难以自控,常常做些出格的事。

——《飞轻翰而成章》 郭保林

25、

才气是双刃剑,它既能成就一个人,也能毁灭一个人。

——《飞轻翰而成章》 郭保林

26、

我完全想象出曹植幽禁封地的孤独和寂寞、苦闷和彷徨。秋天落叶的飘飞,冬天暮雪的漫舞,春天残红的凋零,看落霞秋鹜,能不念及远在京都的老母?望星夜孤雁,嘹唳的雁鸣,凄厉肃然,怎能不使他忧伤、孤愤?空有八斗才华,一腔豪情,却无处挥洒,报国无门,壮志难酬,这是人生最大的痛苦。

——《飞轻翰而成章》 郭保林

27、

如果我和曹植是同时代人,见到曹植会拍着肩膀安慰他:子建兄,凡事要想开一点,你写你的小诗、小赋多自在呀,不在其位,不谋其政。操那闲心干嘛!澎湃之后的安静其实也是一种美;灿烂之后归于平淡,不也是人生的一种境界吗?

——《飞轻翰而成章》 郭保林

28、

曹丕是人,曹植是仙;曹丕可做天子,曹植只能是颗流星,让人叹息哀婉。

——《飞轻翰而成章》 郭保林

29、

但是,人是个怪物,尤其才华过人的人更是怪物,物质生活的穷困和窘迫似乎并不怎么痛苦,痛苦的不能实现自己的人生价值,不能为国建功立业……他焦虑,他痛苦,一颗曾经冰冷的心复苏后,更加热烈、躁动。

——《飞轻翰而成章》 郭保林

30、

为何曹植将自己的坟墓选在东阿?是对故封的眷恋?抑或是对黄河岸边的小城情有独钟?还是做东阿王时是自己诗文创作丰硕的年代?前边说过,曹植在东阿作过一首梵音乐曲,那凄悲超乎天然的梵音,仿佛仙乐,和着黄河的涛声浪韵,在冥冥中,伴随自己孤独凄悲的灵魂?

——《飞轻翰而成章》 郭保林

31、

曹植死后,曹睿送给一个谥号“思”,世称为“陈思王”,它的意思据《谥法》:“追悔前过谓思”,又解释为“思而能改”。陈思、沉思,一个天才的诗人,一个苦命的诗文大家,就长眠东阿小城,做永恒的深思了。

——《飞轻翰而成章》 郭保林


 


 

32、

你可以不知道东阿,但不可以不知道才高八斗的曹植

你可能不知道东阿,但不可能不知道东阿阿胶

你也许不了解东阿,但一定知道母亲黄河

——《东阿行吟》王秀红

33、

“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”山水跟人一样,一个人即使长的再漂亮,没有思想和灵魂就是一具空壳,山水没有深厚的文化底蕴就是没有意义的荒原。大凡游山水,是人与自然的一次交流,是心灵与精神的诉求。当然,对于美的追求总是无止境的。带着对东阿这座鲁西小城的喜爱,走进东阿山水,感受东阿之美丽。

——《东阿行吟》王秀红

34、

站在洛神桥上,放眼洛神湖浩淼的水域,以及远处岸边的亭台楼阁。处处美景已是荡人心魂。难道这不是洛神降临人间了吗?是洛神以碧水清波为明眸,以风中垂柳为摇曳的腰身吗?是以这石桥为裙带,以白云为披肩吗?一阵清风吹来,让人心旷神怡。我不由得随了那碧波,意念则毫无选择的撒在金色的波光上,任由激荡不已。又一阵风吹来的时候,我已决定留下来。我的家就在这缕微风中,我灵魂的花朵就要为洛神水润的一吻而盛开。是的,如不是这片富有灵性的水,

——《东阿行吟》王秀红

35、

东阿地下水系乃泰山与太行山两山山脉交汇的一股潜流,因此有着特别优质的水源。而在东阿山水与东阿人之间则有着更大的一股潜流。顺着这股潜流你可以从山中找到水,也可以从水中找到山。你可以从山水中找到东阿人,也可以从东阿人的眼睛里清晰地看到东阿秀丽的山水。你无法将东阿的山、水和东阿的人这三者分割开来,山水养育了东阿人,东阿人让山水变得更美。顺着这股潜流就能找到山水之灵性的根源,找到自然与人文的和谐与交融。

——《东阿行吟》王秀红


东阿新闻网:/wenxue/20140306/1387.html
下一篇:致鱼山
中共东阿县委宣传部主办 2007-2017 All Rights Reserved. 未经授权禁止复制或镜像
电话:0635-3289115      ICP备案编号:鲁ICP备09083931号
技术支持:聊城新闻网